Diese Audio-Datei ist eine Ergänzung zu dem Buch Original Meditation von Neil Douglas-Klotz (ursprünglich mit dem Titel The Genesis Meditations) und ermöglicht es dem Hörer, die Worte für 14 Gesänge in Hebräisch, Aramäisch, Griechisch und Arabisch zu lernen, die sich auf unsere gemeinsamen kosmischen Schöpfungsgeschichten beziehen. Jede Phrase oder jedes Wort wird mehrmals wiederholt, mit Platz für den Hörer, sie zu wiederholen, was ein einfaches Auswendiglernen und/oder die Verwendung in Verbindung mit den Meditationen im Buch ermöglicht.
„Während der Übersetzungs- und Kommentierungsarbeiten an Original Meditation nahm ich zwischen 2000 und 2002 an einer Reihe von spirituellen Retreats teil. Wie andere spirituelle Traditionen des Nahen Ostens lehren die Sufis Methoden des Chantens heiliger Worte, die manchmal, während bestimmter spiritueller Zustände, zu melodischen Gesängen führen, die mit anderen geteilt werden können. Die folgenden Gesänge entstanden durch diesen Prozess und werden angeboten, um den Lesern von Original Meditation zu helfen, ihren eigenen Weg in diese gemeinsamen Geschichten von Segen und Hoffnung zu finden. Ich habe die alten hebräischen Worte nach einer Aussprache wiedergegeben, die meiner Meinung nach der Art und Weise am nächsten kommt, wie das alte Hebräisch dieser Geschichten ursprünglich gesungen wurde, bevor es sich aufgrund späterer Einflüsse veränderte.“ – Neil Douglas-Klotz, 2003
Inhalt:
Teil I – Bere’shith (Genesis 1,1-4a). Dieser Teil der Geschichte feiert unsere gemeinsamen Anfänge – die sich in Hitze, Vibration und Weite aus einem geheimnisvollen „Davor“ entfalten. Auf einer inneren Ebene können wir, wann immer wir etwas Neues beginnen, diese Zustände durchlaufen: Beginnend mit Segen, dem Einatmen in das Unbekannte, das scheinbar chaotisch und verwirrt im Inneren ist, der Geburt eines neuen Bewusstseins (das Licht) und dem Feiern und Tanzen dieser neuen Einsicht in die Realität.
Vor dem Anfang (Genesis Meditationen – Kapitel Fünf, S. 108, 111, 113)
Bere’shit bara’ ’elohim ’et hashamayim we’et ha’aretz
1. Worte 0:48 2. Musik 3:26
Erforschung des Keims des Samens des Selbst (Kapitel Sechs, S. 122)
Wa ha’aretz hayeta tohu wa bohu
3. Worte 0:59 4. Musik 3:15
Spiel mit Widerstand, Verwirrung der Verwirrung (Kapitel Sechs, S. 126)
Wa choshekh ‘al-penei tehom
5. Worte 0:46 6. Musik 2:19
Ins Atmen des Flusses (Kapitel sieben, S. 137)
Wa ruach ’elohim mera-he-fet ‘al-penei hammayim
7. Worte 1:54 8. Musik 2:52
Geburt eines neuen Bewusstseins (Kapitel sieben, S. 144)
Wayyo’mer ’elohim yehi ’or wa yehi-’or
9. Worte 1:08 10. Musik 2:47
Das Licht feiern (Kapitel neun, S. 172)
Wa yar(a)’ ’elohim ’et-ha’or ki-tob
11. Worte 0:50 12. Musik 2:07
Teil II – Der Tanz der Heiligen Weisheit (Sprüche 8,22-24) (Genesis-Meditationen – Kapitel acht, S. 156-157). Diese Geschichte beschreibt die Rolle der cHochmah, der Heiligen Weisheit oder Sophia, zu Beginn der Schöpfung. Sie vereint sich mit dem Immer-Lebendigen Leben, ergießt sich aus und tanzt die Geburt von allem, was ist. Auf der inneren Ebene beschreibt dies die Art und Weise, wie wir uns von allem (oder jedem) anziehen lassen und es anziehen: Lebensenergie entsteht, wir ergießen uns aus oder hin zum „Anderen“, und wir tanzen zusammen. Wenn wir dies bewusst tun, hilft uns die Heilige Weisheit, eine neue Stimme unseres Selbst am gemeinsamen Tisch des Bewusstseins zu sammeln, das heißt, an unserem „Ich bin.“
Das „Neue“ annehmen
Ya qanani re’shith darko qedem mif’alaw me’az
13. Worte 1:27 14. Musik 2:58
Das Selbst ausgießen:
Me’olam nissakhti merosh miqqadamei aretz
15. Worte 1:44 16. Musik 2:34
Gemeinsam in eine neue Einheit tanzen:
Be’en tehomot cholaleti be’en mayonot nikhbaddei mayim
17. Worte 1:47 18. Musik 2:40
Teil III. Die erste Erinnerung (Quran Sure 7:172) (Genesis-Meditationen, S. 196-198). Der Koran beschreibt einen Tag in der Urwirklichkeit, an dem das Eine Wesen in die Tiefen des ersten Menschen greift und allen zukünftigen Menschen, Männern und Frauen, die folgende Frage stellt: „Stimmt ihr zu, die Fülle des Bewusstseins aller Wesen, die euch vorausgegangen sind, widerzuspiegeln, und stimmt ihr zu, dass es nur eine Realität gibt, die wir alle teilen, ein Wesen hinter all den reichlich vielfältigen Seinsformen?“ Der Koran berichtet, dass wir antworteten: „Warum nicht? Wir stimmen zu, dies zu erfahren und danach zu leben!“ Laut dem klassischen Sufi Muhammad Abu Bakr Kalabadhi (gest. 990 n. Chr.) war dies der erste dhikr, die erste Erinnerung an die göttliche Einheit.
19. Worte 1:24 20. Musik 2:47
Die Frage:
Alastu bi-rabbikum
Alastu bi-rabbikum
Alastu bi-rabbikum
La illaha illa ‘llah
Die Antwort:
Ba’ala shahidna
La illaha illa ‘llah
Ba’ala shahidna
La illaha illa ‘llah
Teil IV. Erste Menschheit (Genesis 1,26, 28) (Genesis Meditations, S. 188; Desert Wisdom, S. 180-181). Dieser Teil der Genesis-Geschichte beschreibt die Erschaffung des ersten Menschen im „Abbild“ oder lebendigen Spiegelbild (betzalmenu) des Einen Seins, der in uns das Bewusstsein aller Wesen trägt, die uns in der Karawane des Lebens vorausgegangen sind. Es gibt eindeutig eine göttliche Ambivalenz, diesen Schritt in die Unabhängigkeit des Bewusstseins zu tun. Der erste Mensch enthält sowohl männliche als auch weibliche Züge, aber auch die Fähigkeit zu „vergessen“, dass er Teil einer einzigen Realität ist. Im zweiten unten stehenden Gesang, aus Genesis 1,28, erzählt uns der Erzähler, dass das kollektive Bewusstsein des Menschen, als ein sehr zentrales Feuer des gesamten Kosmos, seine älteren inneren Strukturen – Unterbewusstsein, instinktives Selbst, reptilische Intelligenz und all die früheren Entwicklungen, die er als Erbe erhalten hat – überwinden könnte. Und doch ist der Segen, der dem ersten Menschen gegeben wird, dass er „Herrschaft“ zusammen mit allen früheren Wesen (wa chi-beshuha wa redou b’) haben soll, nicht „über“ sie, wie das Hebräische oft falsch übersetzt wird.
Im Abbild der Einheit
Nahaseh adam be-tzalle-menou
Nahaseh adam chi-de-mouthe-nou
21. Worte 1:21 22. Musik 3:38
Entfalten, Mischen, Rollen – Im Guten wie im Schlechten
Pherou wa rebou wa mila’ou et ha’aretz
Wa chi-beshuha wa redou b’ …
23. Worte 1:35 24. Musik 4:27
Teil V. Siebter Tag – Erneuerung und Rückkehr (Genesis 2,2) (Genesis Meditations übersetzt den folgenden ähnlichen Vers, 2,3, auf S. 220 neu; Genesis 2,2 wird in Desert Wisdom, S. 221, wie unten neu übersetzt). Wenn wir auf unsere gemeinsamen Anfänge blicken und sie wieder fühlen, am Kopf einer sich bewegenden Schöpfungskarawane, spüren wir die wahre Bedeutung von Frieden. „Während der siebten und vollendenden Periode seiner intelligenten Handlung erkannte das Universum die Erfüllung eines Teils seines eigenen Traums. Die Festlegung von Herrschaftsprinzipien und Visionen war abgeschlossen. Die Handlungslinie des Universums, die Richtung seines eigenen kreativen Schicksals, war vollständig eingeleitet. Ein klares ‚Ich kann!‘ war aus dem Herzen des Universums als Antwort auf die fragende Leere, mit der der gesamte Prozess begann, erschallt. Nichts würde so zurückkehren, wie es war, egal was geschah. Weil dies so war, erlaubte sich das Universum den mysteriösesten kreativen Akt von allen. Zusätzlich zur vollen Beteiligung am Experiment des kreativen Seins und Werdens, das in den ersten sechs leuchtenden Perioden geschah, stellte es sich auch das Bewusstsein seiner eigenen Ursprünge wieder her. Als das Universum das umarmte, was ‚vor dem Anfang‘ gewesen war, kräuselte sich etwas noch Vollkommeneres durch sein Wesen: Empathie mit allem, was seine Form fallen lässt und auf die andere Seite des Seins zurückkehrt, mit allem, was ‚stirbt‘.“
25. Worte 2:26 26. Musik 3:34
Wa isheboth ba-yom ha-shebihi
Wa isheboth elohim
mi-chol mila-chetho
asher ha-shah
Teil VI. Genesis Jetzt! – Kreatives Wort erklingt (Johannes 1:1) (Genesis-Meditationen, S. 158). „Im allerersten Anfang war, ist und wird existieren, das Wort-Weisheit des Einen, das fortwährende Wort und Klang, die Botschaft und Konversation, die nicht aufgehört hat und nie begonnen hat, weil sie immer Jetzt ist.“ Sowohl die aramäische als auch die griechische Version des ersten Satzes sind im Gesang enthalten. Die Schöpfungsgeschichte, die wir teilen, geht weiter…
27. Worte 2:39 28. Musik 6:02
Aramäisch:
B’rishith a’itawa hewa melta
Griechisch:
En arche eimi ho logos
Referenzen
Originalmeditation: Der aramäische Jesus und die Spiritualität der Schöpfung (2016, ARC Books)
Wüstenweisheit: Heilige ostmittelländische Schriften von der Göttin bis zu den Sufis (2011, ARC Books).
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Beispiel anhören:
Bere’shith (Worte)
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